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        特稿:青州市黨性教育基地——段村烈士祠教學點解說詞(二)
        2017-09-08 09:36:59
        作者:樊光湘
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            各位學員,歡迎來到青州市黨性教育基地——段村烈士祠教學點參觀學習,我是本教學點的教員XXX。

            在南段村與北段村之間,原本有一個鐵塔寺,抗日戰爭期間被鬼子炸為廢墟。1945年8月15日,日本鬼子投降后,益壽臨廣四邊縣人民政府將此處改建為段村烈士祠。烈士祠于1947年慘遭國民黨反動派破壞,1952年益都縣政府出資重建,以后又歷經多次修繕。

            段村烈士祠展區分五個部分,正面的烈士紀念堂內主要展示的是648位烈士的簡要生平及烈士用過的戰斗遺物;東側的第一展區是中共青州黨史展區,主要介紹中共黨史和青州北部黨組織發展史;西側的第二展區展示的是“一門九烈”和“一門三烈”的英雄事跡及烈士遺物;南側的第三和第四展區主要介紹抗日和解放戰爭時期的典型人物和事跡。今天咱們主要參觀的是第一展區——中共青州黨史展區。

            目前,段村烈士祠是濰坊市境內最早、山東省境內最大的烈士祠;被評為濰坊市“重點文物保護單位”、山東省“重點文物保護單位”,以及濰坊市國防教育基地;也先后被青州市作為“青州市干部教育基地”、“青州市黨外代表人士教育基地”等。

            下面,請大家跟隨我到第一展區——中共青州黨史展區。

            中共青州地方史是中共黨史的一個有機組成部分,學習和掌握中共青州地方史,對于全面了解和掌握中共黨史的內容,對于認清青州的市情,了解它的昨天和前天,將起著積極作用。著名教育家加里寧認為:“關于愛國主義教育,是從深入認識自己家鄉開始的”。為了更好地加強愛國主義教育,突出精神文明建設,使大家能知我家鄉,愛我家鄉、建設家鄉。可見,學習中共青州地方史不僅重要,而且也是必不可少的,對此,大家要有充分的認識。

            各位學員我們首先了解一下中共青州地方史第一個三十年。

            十月革命后,民主革命的前行者王盡美、鄧恩銘、王翔千等同志陸續將上海共產主義小組成員邵力子、沈立廬主編的《民國時報》、《星期評論》以及《新青年》、《新生活》、《中國建設》等進步書刊傳入青州,青州的知識分子以及青年學生視之為“喚醒民眾,改造社會主義的有力武器”。標志著馬克思主義在青州開始扎根并產生了深遠影響。

            1922年10月,山東最早的共產黨人之一王翔千從濟南來到青州,宣傳馬克思主義,開展革命活動,揭開了馬克思主義在青州的傳播和黨的創立時期的光輝一頁。王翔千成為青州最早的馬克思主義傳播者和青州黨、團組織的奠基人。

            王翔千是諸城縣人,濟南共產主義小組成員之一。1922年由王盡美介紹加入中國共產黨,并在中共濟南支部工作。他到青州之前的公開職業是濟南育英中學的教員,到青州的公開身份是青州十中國文教員。

            到青州十中后,王翔千迅速展開工作。利用課堂,他經常向學生介紹社會主義思想,啟發學生關心國家前途和命運。他在講課中,向學生灌輸馬克思主義理論,介紹俄國十月革命。引導學生關心國家的前途和命運。他選印的第一篇講義是《階級斗爭》。他引導學生創辦讀書會,向學生推薦進步書刊,如《共產黨宣言》、《唯物史觀》、《社會主義討論集》、《中國青年》、《向導》、《鐵路工人》周刊等。這些全新的內容,給同學們開辟了新的知識領域,使同學們的思想境界進入了一個新的天地。除去在課堂上進行宣講以外,他還利用課余時間指導和組織學生創辦了“新劇社”,編演新戲,宣傳新思想、新文化和反帝反封建的革命道理。在他的指導下,“新劇社”編演了許多生動感人、富有教育意義的新劇。他并利用各種形式廣泛接觸同志,并推薦一些馬克思主義的書籍和進步書刊給同學們看。一時間,一些馬克思主義的書籍和進步刊物,在廣大青年學生廣為流傳。他還深入工廠,接近青年工人,同青年工人交朋友,宣傳馬克思主義的基本原理。通過這些宣傳教育,使廣大學生、青年工人逐漸領悟到只有革命才是中國人民翻身解放的唯一道路,只有共產黨才是勞苦大眾光明前途的希望。

            1923年春天,王翔千離開青州回濟南工作。他在青州雖只有不到半年的時間,但卻把馬克思主義的種子播撒在青州大地。王翔千離開青州后,其弟王振千又在青州接替他的工作。王振千原為青州十中教員,王翔千來青州后,他與王翔千對換,到濟南育英中學接替王翔千的教學工作 。由于受其兄影響,進步很快。王振千回到青州十中后,邊教學,邊進行馬克思主義宣傳,并為青州黨、團組織的創建做了大量工作,也為青州團組織活動提供了條件。

            1923年5月,益都四師學生王為銘受到馬克思主義熏陶后,在青島《膠澳日報》副刊發表了一篇為紀念馬克思誕辰105周年而寫的一篇文章,題為《馬克思主義與中國革命》。這篇文章引起了當時在《膠澳日報》任副刊主編的中共一大代表鄧恩銘的注意。隨后,鄧恩銘便到青州以探親(其舅父黃澤沛在益都縣任知事)為掩護找到王為銘,向其進一步宣傳馬克思主義的革命觀,并贈給王為銘《共產黨宣言》(現存于山東省第一個農村黨支部——廣饒縣劉家集村黨支部黨史展覽館)和《第三國際代表大會決議》兩本書。從此,鄧恩銘借其叔父黃澤沛在益都縣任知事的方便條件,經常到青州與學生進行廣泛的接觸,啟發青年學生的革命覺悟,擴大馬克思主義的影響。在鄧恩銘的影響下,5月29日,青州十中、四師、甲農的27名學生在城里馮家花園成立了青州平民學會。學會骨干有趙文秀、石毓冥、祝樹蕃、王元昌、劉序功等。平民學會組織會員參加座談會、講演會、文藝演出等活動,探討改造社會的理論和方法,進行反帝愛國活動宣傳,推動了全市新文化運動的發展和馬克思主義的傳播。6月份,益都四師校長劉尚敬壓制反帝愛國學生運動。劉尚敬是前清舉人,思想陳腐,視新文化為異端。學生略有不滿,動輒開除,并借期末考試壓制學生的讀書活動。劉尚敬壓制民主、專橫跋扈的行經,激怒了全校老師和學生。在鄧恩銘的鼓動下,四師掀起驅劉學潮,并發動全校老師和學生對學校當局推行法西斯教育、開除進步學生的行經進行了斗爭;掀起了改革封建落后的法西斯教育制度、進行反帝愛國教育、傳播進步思想的熱潮。8月,十中學生聯合會創辦《學生聯合會》會刊,在會刊第一期上發表了宣言。宣言指出:會刊供全體學員發表學生時代的新思想,以便交換知識,研究學術;供學員發表對社會的看法,站在改造社會的前列;介紹新文化、新思想,補救社會方面知識的空虛,讓會員明了現在的急務,并在改造舊制度、舊惡習中自覺地改造自己。

            《青州學生聯合會》會刊創辦后,廣大青年學生利用會刊介紹蘇俄革命、宣傳馬克思主義以及民主自由思想,研究各種新思潮,探索救國救民、改造社會的道路和方法。刊載了一些宣傳社會主義,鼓動進行社會革命的文章,號召無產階級團結起來,同地主、資本家作堅決的斗爭,從地主、資本家手中奪回權利;號召工人中的先覺者投入到工人運動中去,宣傳群眾,組織群眾,為無產階級的解放事業而奮斗。還發表論述勞動階級、階級斗爭、社會制度的根本改造等問題的文章,通過具體事實,剖析社會,痛斥反動當局的罪惡,抨擊社會時弊,啟發青年學生的覺悟。對推動革命形勢的發展和學生運動的興起,起了重要作用,也標志著青州學生在馬克思主義的影響下,達到了一個新的思想境界。

            在這期間,王盡美二次來青州,在十中作旅歐考察報告,歷數第一次世界大戰期間,帝國主義國家統治集團加緊壓迫剝削勞動人民,大發戰爭橫財的罪行;而蘇聯在列寧的領導下,建立了第一個共產黨領導的勞動人民當家作主的社會主義國家,給廣大青年學生指明了中國革命的前途。一時間,社會主義成為人民公認的新思潮。盡管當時人們對社會主義的認識還很膚淺,對各種社會主義流派的實質還分辨不清,但十月革命的成功,蘇俄社會主義制度的建立,卻促使先進知識分子以蘇俄為榜樣,開始思索、探求改造中國社會的道路和方法。研究和宣傳社會主義逐漸成為進步思想界的主流,這是五四運動以后新文化運動的突出特點。

            11月,中共中央特派員尹寬來青州檢查指導工作,歷時1周,同進步青年談話,了解情況,指導工作,強調學生運動必須與工農民眾相結合。鼓勵青年學生結識工人,與工人交朋友,使學生運動沿著健康道路發展邁出了重要一步。

            五四運動以后馬克思主義的廣泛傳播,構成了在青州建立共產黨組織的思想基礎;最早接受和宣傳馬克思主義的知識分子和青年學生,有的完成了由舊民主主義向新民主主義的過度,有的完成了民主主義向社會主義和共產主義的過度,參加了中國共產黨,這又在組織上為青州建立共產黨組織提供了干部準備,因此,青州建立黨組織的條件已基本成熟。

            青州,是山東最早建立地方黨組織和開展黨的活動的縣市之一。青州黨組織的建立有一個顯著的特點,就是經歷了一個先建團、后建黨,由學生到工農,從城市到農村的過程。1921年,中國共產黨誕生后,同年冬,共產黨員王翔千介紹學生李耘生(李殿龍——山東省第一個農村黨支部——廣饒縣劉家集村黨支部創始人)加入了中國社會主義青年團,成為青州歷史上第一個團員。隨后,劉俊才(劉子久)、劉序功、王元昌、趙文秀等相繼入團。1923年1月,中國社會主義青年團青州團小組建立,負責人李耘生。1924年春,李耘生調濟南地委工作后,青州團的工作由劉俊才負責。4月,團中央決定在青州建立團支部,中共一大代表王盡美、鄧恩銘先后來青州,具體指導幫助建立了中國社會主義青年團青州支部,劉俊才任支部干事長,團員有十數人。6月,劉俊才十中畢業后,調中共濟南地執委工作,團青州支部書記由王元昌擔任。團支部發起了反對帝國主義利用基督教進行文化侵略的收回教育活動;并通過東關縣立第一高小教員杜華梓組織發動了全縣小學教員增薪罷課運動,迫使縣教育當局答復了教師的合理要求。8月,經團中央局批準,建立團青州特別支部,直屬團中央領導。1924年冬天,根據1924年5月中共中央擴大執行委員會的《S•Y(即中國社會主義青年團)工作與C•P(即中國共產黨)關系決案》中有關團員轉黨的決定,團青州特別支部的一批團員杜華梓、王元昌、趙文秀、李春榮、王懋堅等轉為共產黨員,成為青州第一批黨員。

            1925年1月,在中共濟南地方執行委員會的具體指導下,建立了中共青州支部。杜華梓任支部書記,隸屬中共濟南地方執行委員會;2月,改屬中共山東區執行委員會,駐地澇洼村。中共青州支部的建立,是青州歷史上開天辟地的大事,標志著馬克思主義的根基已經扎入了青州大地,揭開了中共青州地方黨組織發展的新篇章,青州的共產主義運動進入了一個嶄新的階段。

            在第一次大革命高潮來臨時,新成立的青州支部相繼領導建立了商學聯合會、農民協會、益都兒童團組織;領導組織恢復平民學校、創辦農民學校;開展了阻止奸商販小麥給日本人、青州車夫罷工、聲援青島工人罷工、上海五卅(五卅慘案)運動,反抗土豪劣紳壓榨農民、反基督教活動、鄭母暴動等抗爭等一系列運動,有力地打擊了帝國主義和封建勢力。并把愿意起來革命的東圣水村小學教員魏復中(魏眉之次子)發展入黨,魏復中入黨后,在東圣水村向熱愛祖國、渴求進步的青年宣傳反帝發封建的革命道理,宣傳馬克思、列寧主義。很快就在東圣水村小學和東圣水村培養了一批積極分子,使東圣水村很快就成為當時青州黨組織、乃至山東黨組織政治活動的中心,為青州黨組織在農村的發展壯大創造了條件。(東圣水魏嵋一家是整個青州紅色歷史的一個起始點,它與辛亥革命、五四運動、以及山東和青州地區早期黨的建設都有著千絲萬縷的聯系,可以說,東圣水是研究青州近代革命史的一個切入點。革命初期,我們黨面臨的最大的難題就是缺經費,魏嵋家庭富裕,從1911年,他就支持孫中山的辛亥革命,我黨初建,他又支持中國共產黨,提供會議場地,提供食宿,因此當時中共山東區執委、中共青州地執委的領導都常住東圣水。當時就有個說法,南陳北李中圣水,南陳是陳獨秀,北李是李大釗,中就是山東的東圣水,這里一度被稱為紅色‘紅色耶路撒泠’。” 東圣水魏家,繼1925年魏復中加入中國共產黨后,魏家三子魏復民、四子魏復莊、六子魏復功、女兒魏復麗都先后加入共產黨,就連魏家的孫輩,孫女魏玉生、魏玉新、孫子魏玉聰、魏玉成都成為了中國社會主義青年團團員,其中,魏玉生、魏玉新還分別與宋伯行、王伯陽結為了革命夫妻。在整個革命戰爭年代,魏家先后有八人為革命捐軀。可是,不論是為勸降土匪而被殺害的魏復功烈士、還是為掩護和保全革命武器而英勇犧牲的魏玉新烈士,還是因叛徒出賣在濟南被害的宋伯行烈士、在開封被害的王伯陽烈士,大都尸骨無存,難覓英雄的最后歸宿。只有1946年被還鄉團殺害的魏復功烈士被埋在北城社區一個荒廢的院落里——魏復功1946年任13個村的聯防大隊長,有一天,他不幸被敵人捕去,在獄中受盡了酷刑,但是,始終保守黨的機密,最后,敵人拿他沒辦法,就把他殺害了。)

            1926年10月,宋伯行根據中共山東區執委指示,到益都縣城東東圣水村,代表區執委領導益都、壽光、臨淄、廣饒、臨朐、昌樂六縣的黨、團組織。經過努力工作,整頓健全了青州、壽光、臨淄、廣饒等地黨、團組織,并利用各種關系,通過多種渠道,選派黨、團員到臨朐、昌樂等地開展工作,發展黨、團員,建立黨、團組織。同時,建立起益都城關、澇洼、東圣水三個村黨支部。隨之,在此基礎上,建立了中共益都地方執行委員會(相當于縣級黨委,但不是中共益都縣委,有的野史就有這樣的記述),隸屬中共山東區執行委員會,駐地澇洼村。宋伯行任書記,杜華梓任組織部長,商勤學任宣傳部長。中共益都地方執行委員會下轄益都城關、澇洼、東圣水三個村黨支部:城關村黨支部,商勤學兼任支部書記;澇洼村黨支部,杜華梓兼任支部書記;東圣水村黨支部,魏復中任支部書記。是月,中共山東地執委在青州東圣水村召開擴大會議,組織學習黨的重要議決案,總結五卅運動以來的經驗教訓,研究部署黨、團組織的發展等問題。

            1927年5月,原屬濰縣縣委領導的中共堯溝支部,撥歸益都領導。此時中共益都地執委下轄城關、澇洼、圣水、東朱鹿、堯溝等十六個村黨支部,全縣黨員發展到170人。

            鑒于青州革命形勢的發展和黨組織的壯大,尤其是以益都為核心的昌樂、臨淄、臨朐、廣饒、壽光等縣黨的活動更加活躍,已具備建立地執委的條件,因此,中共山東區執行委員會決定在青州建立中共青州地方執行委員會,代行區委職權,統一領導濰坊西部的益都、壽光、臨朐、昌樂以及臨淄和廣饒六縣的黨組織。

            1927年4月,中共青州地方執行委員會在東圣水村正式建立,隸屬中共山東區執行委員會,下轄益都、壽光、臨朐、昌樂以及臨淄和廣饒六縣的黨組織。宋伯行任書記,杜華梓任組織部長,田裕煬任宣傳部長,商勤學任總務兼交通員。交通點有:壽光縣的張家莊、崔家莊和于家堯河;臨朐縣的吳家辛興;昌樂縣的堯溝;臨淄縣的呈羔和商王莊;廣饒縣的延家集、劉家集、耿家集、呂家王鎮和封廟等地。中共青州地執委的成立,對于所屬各縣黨組織的發展,起到了積極的促進作用。

            至此,中共青州黨組織實現了由中共青州支部--中共益都地執委--中共青州地執委的三級跳。

            “四•一二”反革命政變發生后,中共山東區執委、青州地執委于5月下旬在東圣水村舉辦青州地方各縣黨、團組織負責人短訓班,山東區執委書記吳芳親自來講課。之后,中共益都地執委對全縣黨、團員進行政治訓練,使黨、團員受到了一次形勢教育,在思想上對國民黨叛變革命作了精神準備。

            1927年,蔣介石、汪精衛相繼背叛革命后,國內階級關系發生了重大變化,斗爭形勢陡然逆轉,轟轟烈烈的大革命中途夭折,帝國主義、封建勢力和買辦資產階級扶植國民黨反動派充當新工具,妄圖在全國范圍內建立反革命獨裁統治。

            大革命失敗后,青州的革命形勢曾一度轉入低潮。1928年1月,中共青州地執委組織部長杜華梓等人自首叛變,給青州的黨、團組織造成了嚴重破壞。書記宋伯行被捕犧牲;宣傳部長田裕煬潛回原籍諸城不久,在發動農民暴動中犧牲;團地委書記李玉鼎被迫離開青州去青島。但是,青州的黨、團員和基層黨、團組織沒有屈服于反動派的屠殺政策。2月,在中共山東省委派員指導下,在東朱鹿黨支部的基礎上,建立了“中共益北特支”(隸屬中共山東省委),負責益都北部及壽光部分地區黨的工作。在嚴重的白色恐怖下,中共益北特支經常組織黨員進行秘密宣傳活動,領導農民開展抗糧抗捐、“燒坡”、“搶坡”、“短工罷市”等斗爭,并指示以教學為掩護的共產黨員劉子科爭取了一支武裝。8月,中共益北特支發動朱鹿、段村、陽河一帶農民在益都縣邊沿地帶臧臺村舉行武裝暴動。雖因遭到國民黨壽光保安團的鎮壓而失敗,但它卻是益都黨組織武裝爭取政權的第一次嘗試。

            1929年8月,北京共產黨員馬適安應聘到四師任教,以教學為掩護積極從事黨的秘密活動。12月,他領導了四師、十中學生反對帝國主義文化侵略的基督教的斗爭。1930年,馬適安利用國民黨的內部矛盾,開展了反對叛徒杜華梓的斗爭,并于年底建立了中共四師黨支部。同年春,中共益北特支遭破壞,中斷了與中共山東省委的聯系。6月,中共山東省委書記任國楨來青州東朱鹿村巡視工作。7月,中共益北特支恢復。中共青州黨組織又出現了比較活躍的局面。中共四師黨支部在進步學生中建立了“左翼作家聯盟”、“反帝大同盟”、“互濟會”等群眾組織。1931年“五一”節后,四師學生在黨組織的領導下,驅逐了壓制反帝愛國學生運動的訓育主任燕有林。因此,國民黨省黨部密令逮捕黨員師生馬適安、張訓榮(張北華)等人,馬適安、張訓榮二人聞訊后迅速轉移,中共四師黨支部暫時停止了活動。是年,共產黨員牛玉昌(牛瑞庭)重建中共四師黨支部。

            同年夏,為使中共青州黨組織全面恢復,中共山東省委派段亦民同志來益都整理黨組織,重新建立了中共益都特支,段亦民同志任書記。大的情況下,“九一八”事變后,全國人民抗日怒潮不斷高漲。中共益都特支組織四師、十中、甲種農業學校和東關高小學生罷課,參加南下向國民黨南京政府請愿活動。在遭到國民黨縣政府的壓制后,東關高小教師、共產黨員馮毅之帶領十數名學生深入西南山區進行革命活動,為日后在山區建立武裝,進行抗日游擊戰爭,打下了一定的基礎。在益都黨的活動范圍不斷擴大。1932年5月,在中共益都特支的基礎上,建立了中共益都縣委,段亦民任書記。益都的黨組織再次蓬勃發展,先后建立了中共城區(一區)、鄭母區(十區)兩個區委,基層支部發展到21處。群眾組織也迅速發展,并成立了抗鹽隊、赤衛隊等群眾武裝,活動也日趨活躍。中共十區區委發動群眾搗毀了坑害百姓的官辦鹽店;中共四師黨支部發動鄉鎮長訓練班中的黨員,開展反對國民黨縣黨部常委趙若謙的斗爭,打亂了國民黨鄉鎮長訓練班的計劃。益都革命斗爭形勢不斷高漲,引起了中共山東省委的重視,多次派中共山東省委軍委書記張鴻禮來益都研究發動武裝暴動。在6月的一次會議上,因縣委書記段亦民堅持暴動時機不成熟,遭到張鴻禮的嚴厲斥責,當即被撤銷縣委書記、暴動總指揮職務,指定縣委宣傳部長鄭云岫(鄭心亭)為暴動總指揮。8月18日拂曉,中共十區區委發動十幾個村的黨員群眾舉行鄭母暴動。但最終因客觀條件不具備,鄭母暴動歸于失敗。暴動總指揮鄭云岫、原縣委書記段亦民及大批共產黨員被捕犧牲,益都黨組織遭到嚴重破壞。

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